KHÚC TỤNG CA NIỀM VUI - BẢN GIAO HƯỞNG SỐ 9 CỦA BEETHOVEN -
THE ODE TO JOY - The Symphony No. 9 in D minor, Op. 125 of Ludwig van Beethoven
 |
| Ludwig van Beethoven (1770–1827) Chân dung của ông năm 1820. Beethoven đã điếc hoàn toàn khi ông sáng tác bản giao hưởng số 9. |
TỔNG QUAN .
Symphony số 9 in D minor, Op. 125, là bản giao hưởng đầy đủ cuối cùng của Ludwig van Beethoven (1770-1827). Hoàn thành vào năm 1824, bản giao hưởng này là một trong các tác phẩm nổi tiếng nhất của các tiết mục biểu diễn âm nhạc cổ điển Tây phương . Đối với một số các nhà phê bình, nó được nghiên cứu một cách phổ quát trong số các tác phẩm lớn nhất của Beethoven , Bản giao hưởng này đã được điều chỉnh phù hợp để sử dụng làm quốc thiều
chính thức của Liên Minh Châu Âu .
United States Navy Band - Anthem of Europe (long version).ogg
Bản giao hưởng là ví dụ đầu tiên của một nhà soạn nhạc vĩ đại bằng cách sử dụng giọng hát trong một bản giao hưởng (do đó biến đổi nó thành một bản giao hưởng hợp xướng). Những lời hát trong phần cuối cùng là của bốn nghệ sĩ thanh nhạc cùng với dàn nhạc hợp xướng. Lời ca được lấy từ "Ode to Joy" ( German: "Ode an die Freude" - Khúc tụng ca niềm vui ) , một bài thơ được viết bởi Friedrich Schiller vào năm 1785 và sửa đổi năm 1803, với những bổ sung được thực hiện bởi chính Ludwig van Beethoven .
Phần I - Allegro ma non troppo, un poco maestoso - cấu thành một khoảnh khắc vĩnh cửu trong sự sáng tạo của nhà soạn nhạc và là bằng chứng về một thiên tài âm nhạc Beethoven . Tiếng đàn violon thứ cấp và cello tạo nhạc nền , một cách từ từ chậm rãi , những độ vang vọng phân tán của bộ tứ tấu và toàn dàn nhạc như bước vào nơi thể hiện một sự do dự nhẹ nhàng . Nhưng sau đó, với một sức mạnh đáng kinh ngạc, chủ đề đầu tiên được giới thiệu, tương phản với các chủ đề phụ và những động cơ đã xuất phát từ nó.
" Phần giới thiệu ảm đạm đầu tiên này với nhân vật sử thi biểu hiện những chuỗi ngày khủng bố đẫm máu . Đế chế của tự do và đoàn kết hòa hợp phải được chinh phục. Tất cả những kinh hoàng của chiến tranh tạo nên chất âm nhạc của phần đầu tiên này ..." ( A.N Serov )
Phần II - Allegro Vivace - là một khúc Scherzo đầy sinh động vui tươi với một chủ đề được Beethoven đặt ra vào năm 1815 - ban đầu nó có nghĩa là dành cho bản giao hưởng một khúc fugato .Rõ ràng ông đã không từ bỏ ý tưởng này, về hình thức chung của phần II gồm một đoạn fugato , có tác dụng xua tan đi những u ám ở phần I . Đoạn fugato đã thể hiện niềm vui với cường độ và chiều sâu mà sự lặp lại của các khúc Scherzo vẫn không làm lu mờ nó.
Sau phần II của bản giao hưởng , sự bùng nổ của công chúng bắt đầu bằng những tràng pháo tay vang dội , như Karl Holtz đã kể lại sau này : " Các nhạc công đã tuôn rơi những giọt nước mắt và nhạc trưởng vẫn liên tục chỉ đạo dàn nhạc , cho đến thời điểm khi Umlauf , bằng cách giơ tay hướng về công chúng , ông đảo mắt nhìn toàn thể dàn nhạc xung quanh mình và bình tĩnh cúi đầu chào khán giả . "
Phần III - Adagio molto e Cantabile - được đánh dấu bằng một bầu không khí khác biệt so với các phần trước, vì vậy người nghe chịu tác động bởi ấn tượng rằng một chu kỳ mới bắt đầu xuất hiện . Đây là một thời điểm của thể trữ tình tuyệt vời nhất , từ đó tác giả loại bỏ tất cả các dấu vết của nghi ngờ và xung đột. Chủ đề đầu tiên có thể được coi là một bản coral trên một cấu trúc giai điệu, biểu hiện bởi các nhạc cụ hòa âm, và theo sau là một chủ đề phụ với một cấu trúc khác . Nó chứa khuynh hướng vũ điệu là kết quả từ việc loại bỏ một số mô típ cổ điển , cho chúng ta thấy ấn tượng của một "giai điệu tỉnh lược vô hạn ,".
Phần IV - Allegro Assai - đại diện cho sự tổng hợp của toàn bộ bản giao hưởng, đây có thể xem như là một trang đáng ghi nhớ nhất trong cuốn sách về văn hóa thế giới .
Schiller đã viết bài thơ "The Ode to Joy " - ( German: "Ode an die Freude" - Khúc tụng ca niềm vui ) vào năm 1785 và ảnh hưởng của nó đã mang lại bầu nhiệt huyết cho biết bao thế hệ thanh niên Đức tại thời điểm này , trong đó có Beethoven. Nhưng Ludwig van Beethoven chỉ nhận thức về bài thơ này , khi ông được 20 tuổi , qua một trong các giáo sư của mình, là Fischenich, cũng là một người bạn của gia đình Schiller.
Theo
http://www.all-about-beethoven.com/symphony9.html
Friedrich Schiller - "Ode an die Freude" - Khúc tụng ca niềm vui
- German original[12]
|
- English translation
|
- O Freunde, nicht diese Töne!
- Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
- und freudenvollere.
- Freude! (men's chorus: Freude! )
- Freude! (chorus again: Freude! )
|
- Oh friends, not these tones!
- Rather, let us raise our voices in more pleasing
- And more joyful sounds!
- Joy! (Joy!)
- Joy! (Joy!)
|
- Freude, schöner Götterfunken*
- Tochter aus Elysium,
- Wir betreten feuertrunken,
- Himmlische, dein Heiligtum!
- Deine Zauber binden wieder
- Was die Mode streng geteilt;
- Alle Menschen werden Brüder,
- Wo dein sanfter Flügel weilt.
|
- Joy, beautiful spark of the gods*
- Daughter of Elysium,
- We enter, drunk with fire,
- Heavenly one, your sanctuary!
- Your magic reunites
- What custom strictly divided.
- All men become brothers,
- Where your gentle wing rests.
|
- Wem der große Wurf gelungen,
- Eines Freundes Freund zu sein;
- Wer ein holdes Weib errungen,
- Mische seinen Jubel ein!
- Ja, wer auch nur eine Seele
- Sein nennt auf dem Erdenrund!
- Und wer's nie gekonnt, der stehle
- Weinend sich aus diesem Bund!
|
- Whoever has had the great fortune
- To be a friend's friend,
- Whoever has won a devoted wife,
- Join in our jubilation!
- Indeed, whoever can call even one soul
- His own on this earth!
- And whoever was never able to, must creep
- Tearfully away from this band!
|
- Freude trinken alle Wesen
- An den Brüsten der Natur;
- Alle Guten, alle Bösen
- Folgen ihrer Rosenspur.
- Küsse gab sie uns und Reben,
- Einen Freund, geprüft im Tod;
- Wollust ward dem Wurm gegeben,
- Und der Cherub steht vor Gott.
- Vor Gott!
|
- Joy all creatures drink
- At the breasts of nature;
- All good, all bad
- Follow her trail of roses.
- Kisses she gave us, and wine,
- A friend, proved to the end;
- Pleasure was given to the worm,
- And the cherub stands before God.
- Before God!
|
- Froh, wie seine Sonnen fliegen
- Durch des Himmels prächt'gen Plan,
- Laufet, Brüder, eure Bahn,
- Freudig, wie ein Held zum Siegen.
|
- Glad, as His suns fly
- Through the Heaven's glorious design,
- Run, brothers, your path,
- Joyful, as a hero to victory.
|
- Seid umschlungen, Millionen!
- Diesen Kuß der ganzen Welt!
- Brüder, über'm Sternenzelt
- Muss ein lieber Vater wohnen.
- Ihr stürzt nieder, Millionen?
- Ahnest du den Schöpfer, Welt?
- Such' ihn über'm Sternenzelt!
- Über Sternen muss er wohnen.
|
- Be embraced, millions!
- This kiss for the whole world!
- Brothers, above the starry canopy
- Must a loving Father dwell.
- Do you bow down, millions?
- Do you sense the Creator, world?
- Seek Him beyond the starry canopy!
- Beyond the stars must He dwell.
|
- Finale repeats the words:
- Seid umschlungen, Millionen!
- Diesen Kuß der ganzen Welt!
- Brüder, über'm Sternenzelt
- Muss ein lieber Vater wohnen.
- Seid umschlungen,
- Diesen Kuß der ganzen Welt!
- Freude, schöner Götterfunken
- Tochter aus Elysium,
- Freude, schöner Götterfunken
- Götterfunken!
|
- Finale repeats the words:
- Be embraced, you millions!
- This kiss for the whole world!
- Brothers, beyond the star-canopy
- Must a loving Father dwell.
- Be embraced,
- This kiss for the whole world!
- Joy, beautiful spark of the gods,
- Daughter of Elysium,
- Joy, beautiful spark of the gods
- Spark of the gods!
|
Nguồn :
http://en.wikipedia.org/wiki/Symphony_No._9_(Beethoven)
Bản viết tay của Friedrich Schiller
 |
| Chân dung Friedrich Schiller 1794 |
Bản gốc đầy đủ
---------------------------------------------------------------------------
CÁC VĂN BẢN KHÁC .
Bản
giao hưởng số 9 cung rê thứ, opus 125 là tác phẩm giao hưởng trọn vẹn cuối cùng do
Ludwig van Beethoven biên soạn. Hoàn thành vào năm 1824,
[1] nó sử dụng một phần nội dung của bài ode
An die Freude ("
Ode hoan ca") của
Friedrich Schiller
làm lời ca cho những người đơn ca và đồng ca thể hiện trong chương
cuối. Đây là thử nghiệm đầu tiên mà nhà soạn nhạc vĩ đại sử dụng giọng
hát con người ở cùng cấp độ với các nhạc cụ trong một bản
giao hưởng.
Bản giao hưởng này có lẽ là tác phẩm được biết đến nhiều nhất trong tất cả các tác phẩm của
âm nhạc cổ điển châu Âu,
[1] và được xem là một trong những kiệt tác của
Beethoven, được soạn khi ông điếc hoàn toàn.
[2][3]
Có thể nói nó đóng một vai trò văn hóa nổi bật trong xã hội hiện đại.
Đặc biệt, âm nhạc trong chương thứ tư (bỏ phần lời) được dùng làm bài ca
chính thức của
Liên Minh Châu Âu (xem
Ode hoan ca).
Lịch sử
Hoàn cảnh sáng tác
Hiệp hội London (The Society of London - sau này là Royal
Philharmonic Society) đặt hàng bản giao hưởng vào năm 1817. Beethoven
bắt đầu làm việc với bản giao hưởng cuối cùng vào năm 1818 và kết thúc
vào đầu năm 1824. Khoảng 10 năm sau bản giao hưởng số 8. Tuy nhiên,
Beethoven bắt đầu sáng tác tác phẩm này sớm hớn. Ông đã muốn đặt An die
Freude vào nhạc rất sớm từ năm 1793. Ông đã làm điều đó, nhưng thật
không may tác phẩm này bị mất vĩnh viễn. Từ chủ đề cho chương scherzo có
thể lần ngược về bản fugue được viết vào năm 1815.
Đoạn mở đầu cho phần thanh nhạc của bản giao hưởng gây ra rất nhiều
khó khăn cho Beethoven. Bạn ông, Anton Schindler, sau này kể lại: "Khi
anh ấy bắt đầu sáng tác chương 4, sự nỗ lực bắt đầu như chưa bao giờ có.
Mục đích là tìm ra cách đi vào phần mở đầu của đoạn tụng ca của
Schiller. Một hôm Beethoven nhảy vào phòng và la lớn "Tôi tìm ra rồi,
tìm ra rồi" Sau đó anh ấy cho tôi xem phác thảo của những từ "cho chúng
tôi hát bản tụng ca của Schiller bất tử". Tuy nhiên, đoạn mở đầu đó đã
không có trong sản phẩm cuối cùng, và Beethoven đã trải qua rất nhiều
thời gian viết lại phần đó cho đến khi nó thành hình dáng như chúng ta
thấy ngày hôm nay.
Chi tiết
Tên gọi
Phối nhạc
Các chương
Giao hưởng số 9 của Beethoven thuộc vào số ít tác phẩm của nền nghệ
thuật thế giới, như những đỉnh núi cao nhất, trội hơn tất cả những gì mà
những thiên tài nghệ thuật của nhân loại tạo nên
[cần dẫn nguồn]. Cũng như những bài thơ của Homerk "Thần khúc" (Divina commedia) của Dante, tranh Đức mẹ của
Raphael, "Faust" của
Goethe hoặc khúc Messe (Die hohe Messe) của
Bach,
giao hưởng số 9, là con đẻ của thời đại của mình, đồng thời là sự thể
hiện những lý tưởng và hoài bão của loài người. Nhạc sĩ hoàn thành bản
giao hưởng vào cuối đời nhưng đã nghiền ngẫm trong suốt cuộc đời mình.
Hồi còn trẻ, say sưa với những tư tưởng của cuộc
cách mạng Pháp,
Beethoven tìm tòi thể hiện âm nhạc bài thơ ca ngợi (Ode) "Hướng tới
niềm vui" (Ode to Joy) của Schiller, mà ông đã lấy lời thơ ấy viết màn
hợp xướng chương cuối của giao hưởng số 9. Những tư tưởng về tình hữu ái
nhân loại, về tự do được đưa vào giao hưởng đã thôi thúc ông mãi trên
suốt cả con đường sáng tác. Không phải ngẫu nhiên mà chủ đề âm nhạc của
chương cuối nảy sinh trước khi có bản giao hưởng, và có thể tìm thấy
trong các tác phẩm khác của Beethoven không ít những hình ảnh tương tự
với chủ đề ấy. Nói một cách khác, giao hưởng số 9 - là sự tổng kết những
tìm tòi tư tưởng nghệ thuật của nhạc sĩ.
Bản giao hưởng được xây dựng trong thời gian mà thời kỳ cách mạng
Pháp đã đi vào dĩ vãng, và thế lực chính trị phong kiến bảo thủ đang ngự trị ở Châu Âu.
Những hy vọng đã đổi thành thất vọng. Trong nghệ thuật đã nảy sinh một
trào lưu mới -
chủ nghĩa lãng mạn,
thể hiện những tâm trạng mới. Công trạng của người nghệ sĩ ca ngợi Trí
tuệ, Tự do, Niềm tin trong thời kỳ đen tối ấy lại càng có ý nghĩa lớn lao .
Giao hưởng số 9 - có thể xem như một bản tuyên ngôn âm nhạc của thế kỷ 19 .
Giao hưởng số 9 - cũng đồng thời là một tác phẩm mang tính chất cải cách sâu sắc. Lần đầu tiên lời hát được
đưa vào giao hưởng và thủ pháp táo bạo ấy rất cần thiết đối với Beethoven.
Sự phát triển của tư tưởng của bản giao hưởng đã gợi ý việc đưa lời hát
vào như tiếng nói của nhân loại, tính cụ thể của lời ca cần cho việc
diễn đạt kết luận tư tưởng chủ yếu của quan điểm triết học to lớn. Nhưng
cái đó không hạn chế cái mới của Beethoven. Ông thay đổi vị trí của Scherzo
và Adagio, viết những đoạn ngoài cùng của chương Scherzo theo hình
thức sonata allegro. Thiên tài Ludwig van Beethoven đã đạt đến độ trưởng thành tột
bực trong quá trình sáng tác giao hưởng số 9. Bản giao hưởng gây xúc động mạnh bởi tính bi
kịch của những nỗi đau khổ của nhân loại, cuộc đấu tranh tư tưởng lớn
lao, tư tưởng cao cả, nguồn cảm hứng của
chủ nghĩa nhân văn
tổng kết con đường sáng tác của Beethoven - nhà soạn nhạc giao hưởng.
Bản giao hưởng số 9 mở ra những triển vọng mới đối với nền nghệ thuật âm
nhạc của những thế hệ tiếp theo.
Chương I
Allegro ma non troppo, un poco maestoso.
Thời gian xấp xỉ: 15 phút.
Trong màn sương tối lờ mờ, bất định, hiện ra phần mở đầu của bản giao
hưởng. Hồi hộp, đầy bí ẩn của đợi chờ, tiếng vê (tremolo) chập chờn mờ
ảo của violin, trên nền tremolo ấy thấp thoáng những bóng lờ mờ các
motiv, nhạc sĩ đang lần dò những tuyến mạch của chủ đề chính sau này, nó
đã hình thành, và sau một sự chuẩn bị lâu dài, bằng sự nỗ lực hùng mạnh
của dàn nhạc, cuối cùng, khẳng định chủ đề chính. Xuất hiện hình tượng
thuyết nguồn gốc vũ trụ, dường như từ bóng tối của vô biên vũ trụ xuất
hiện và tuyên bố về mình một cách uy quyền, mệnh lệnh: "Tôi đang có ở
đây". Nhưng vũ trụ sinh ra xù xì, đầy rẫy những mâu thuẫn sôi sục, nảy
sinh không khí đấu tranh, xung đột. Sự phát triển sôi động đó dẫn đến
chủ đề phụ - phản đề trữ tình đối với chủ đề một, âm nhạc mang màu sắc
trưởng, xuất hiện cao trào anh hùng ca - những tia sáng đầu tiên của
thắng lợi. Và bỗng nhiên trở lại một sự yên lặng hung dữ, những tiếng
kèn hiệu nghiêm trọng thông báo trận chiến đấu bắt đầu, gợi lại trong ký
ức những hình tượng người khổng lồ một mắt trong sử thi anh hùng cổ
đại. Ngôn ngữ của bản giao hưởng bị mất tính chất tạo hình, nhưng thay
vào đó là áp lực kịch tính và thoái trào kiệt sức, trong âm thanh rùng
rợn của chủ đề chính, trong tính nhất quán, nhằm một mục tiêu nhất định
của sự phát triển âm nhạc, đã thể hiện được hình tượng uy nghi, hùng
tráng của hành động, của cuộc chiến đấu. Giai đoạn tột cùng của cuộc
chiến đấu trùng hợp với sự bắt đầu phần nhắc lại (Reprise). Từ lúc ấy sự
hoạt động đưa đến không thương xót sự kết thúc bi thảm trong đoạn đuôi
(Coda). Âm nhạc có sắc thái tang lễ trọng thể. Tuy vậy "ý kiến tối hậu"
không thể bác bỏ được vẫn thuộc về chủ đề chính quyền uy và hùng dũng.
Chương II
Scherzo: Molto vivace - Presto.
Thời gian xấp xỉ: 10 phút.
Phá bỏ tập tục cũ, Beethoven để khúc Scherzo ngay sau chương I. Nó
xóa bỏ yếu tố bi thảm lúc đầu - Scherzo - cảnh huy hoàng có khí thế và
hiệu lực, nó lao nhanh dồn dập như một trận bão lửa, tạo nên ấn tượng
lúc thì mang tính chất anh hùng ca, lúc thì phóng túng, mơ mộng. Nhưng
trong dòng âm thanh như đuổi theo nhau đó khuôn phép nghiêm ngặt về nhịp
điệu vẫn khống chế. Những phần ngoài cùng được viết ở hình thức sonata
allegro (lại một cải tiến mới mẻ nữa) tương phản với phần trio mang tính
chất phong cảnh phong tục, với nhiều màu sắc tươi sáng của đồng quê.
Chương III
Adagio molto e cantabile - Andante Moderato - Tempo Primo - Andante
Moderato - Adagio - Lo Stesso Tempo.
Thời gian xấp xỉ: 16 phút.
Thể hiện lý tưởng đạo đức, vẻ đẹp và tính chất hùng vĩ của âm nhạc
đầy cảm hứng bởi ý tưởng cao cả về đạo đức và hoàn thiện, sứ mệnh và
nghĩa vụ của con người. Tính chất minh bạch sáng sủa, sự hài hòa của lý
trí và tình cảm bao trùm niềm suy tư triết lý tỉnh táo ấy. Dòng nhạc
thong thả, đầy đặn, sự luân chuyển và bổ sung lẫn nhau của hai chủ đề và
các biến tấu của chúng rất chặt chẽ và hợp lý, hơi thở của giai điệu vô
cùng rộng rãi. Điệu trưởng chiếm ưu thế hầu như khắp nơi trong nền tảng
dàn nhạc đầy chất giai điệu tươi sáng, chỉ có hai lần bị phá vỡ do sự
xâm nhập của chủ đề chính của chương I - như muốn nhắc rằng đạt được sự
rõ ràng và cân đối ấy phải trả bằng một giá đắt.
Chương IV
Presto; Allegro molto assai (Alla marcia); Andante maestoso; Allegro energico, sempre ben marcato.
Thời gian xấp xỉ: 24 phút.
Chương cuối với phần đầu tràn lên dữ dội, khôi phục cái lạc điệu
tưởng như đã được khắc phục. Nhưng điều đó chỉ là sự cố gắng để quay về.
Nhưng sự trở về đã không thể có được logic phát triển của "những sự
kiện" nhất quyết dẫn đến thắng lợi của niềm vui. Những chủ đề của những
chương trước - những đoạn đường đã bị vượt qua - nối tiếp nhau đi, nhưng
chủ đề nào cũng bị bè cello "cự tuyệt" bằng cách nói cương quyết: không
một chủ đề nào có thể nói là chủ đề của chương cuối. Cần phải tìm cái
nào đó có phẩm chất mới, hơn hẳn tất cả những gì đã có từ trước đến nay
và có thể nói lên kết quả phát triển tư tưởng âm nhạc của bản giao
hưởng. Một khoảnh khắc yên lặng trong dàn nhạc. Và cuối cùng chủ đề mới
ấy xuất hiện, chủ đề Niềm Vui. Chính nhờ tính chất mộc mạc mà nó được
xem như một sự phát triển rõ ràng. Đầu tiên là cello và contrebass diễn
tấu chủ đề ấy, sau đó từng nhóm nhạc cụ khác và cuối cùng, cả dàn nhạc.
Đó là niềm vui đã vượt qua đau khổ, chiến thắng cái ác, là thành quả của
sự hài hòa cân đối cao độ của nội tâm và sự thoải mái về tinh thần của
con người. Âm thanh của chủ đề đạt đến quy mô to lớn, và một lần nữa,
lần cuối cùng, nhạc tố hốt hoảng, kinh hoàng trong chương I lại chen
vào. Và lúc đó, lần đầu tiên nghe thấy tiếng nói của con người: "Ồ các
bạn ơi! Không phải những âm thanh ấy! Tốt hơn hết chúng ta hãy hát cái
gì vui tươi!" Chủ đề Niềm Vui xuất hiện ở các giọng đơn ca và hợp xướng:
"Ôi Niềm Vui thần thánh tuyệt vời, nữ thần của bầu trời! Lòng hân hoan,
chúng tôi bước vào thánh đường của người". Từ lúc đó Niềm Vui vô tận,
không gì làm u tối đi, được giữ mãi cho đến cuối chương. Hơn thế nữa,
Niềm Vui được thể hiện trong tất cả sự phong phú về giới hạn và sắc
thái. Chủ đề thông qua một loạt biến hóa, trở thành khúc ca, bài hát ca
ngợi tươi sáng, hành khúc anh hùng, về tính chất có khác nhau, những
đoạn chen (episodes) được trình bày trong bức tranh khổng lồ chung của
niềm vui sướng của quần chúng, sự hân hoan tưng bừng của nhân loại được
giải phóng và hạnh phúc. Và trong âm nhạc như tràn ngập ánh mặt trời, và
trong từng ô nhịp ánh hào quang ngày càng rực rỡ, chói lọi. Về cuối
giọng hát đơn ca, hợp xướng và dàn nhạc hòa thành khí thế chung ngợi ca
niềm vui, trong niềm hân hoan tột độ. "Hỡi triệu triệu người, hãy xiết
chặt tay nhau! "Bản giao hưởng kết thúc bằng sự ca ngợi Tự do, tình
huynh đệ của Nhân loại.
Như vậy là, từ tối tăm - ra ánh sáng, qua đấu tranh và tổn thất - đến
giác ngộ sứ mệnh của con người, từ u tối - đến ánh sáng của chân lý,
đến niềm vui của thế giới được giải phóng và hạnh phúc. Đó là những nét
lớn trong nội dung tư tưởng của bản giao hưởng số 9, thể hiện những lý
tưởng bất tử mà hàng bao nhiêu thế kỷ loài người đang vươn tới.
Bản giao hưởng số 9 và cuộc sống
Trình diễn
Ảnh hưởng trong thế kỷ 20
Bản giao hưởng số 9 của Beethoven có lẽ là tác phẩm được nhiều người
biết đến, một số người coi nó là một bản thánh ca về cuộc sống con
người. Do vậy không có gì ngạc nhiên khi nó được chuyển thể và sử dụng
vào trong nhiều loại hình
văn hóa đại chúng, như
điện ảnh,
truyền hình,
âm nhạc. Dưới đây là một vài tác phẩm có liên quan.
Năm
1964,
Maurice Béjart sáng tác vở ballet
Ballet du XXe siècle dựa trên bản "Giao hưởng số 9", và được liệt nhiệt tán thưởng.
Tại hầu hết các
Thế Vận Hội
từ nửa sau thế kỷ 20, chương bốn được trình diễn như một phần của các
lễ nghi thức. Bản Giao Hưởng số 9 đã được các phi hành gia của phi hành
đoàn
Apollo 11 đem lên để tại
Mặt trăng năm 1969 như một thông điệp thân ái của con người đến các nền văn minh ngoài hành tinh.
Tham khảo
- ^ a b Beethoven: Symphony No. 9 (Cambridge Music Handbooks), Nicholas Cook, Cambridge University Press (24 Jun 1993), product description (blurb).
- ^ The Symphony, ed. Ralph Hill, Pelican Books (1949), pg.114
- ^ Symphony No. 6 in F Major, Op. 68 Pastorale (Schott), ed. Max Unger, pg. vii
Nguồn
- Richard Taruskin, "Resisting the Ninth", trong Text and Act: Essays on Music and Performance (Oxford University Press, 1995).
- Von Ludwig Nohl, Beethoven's Mannesalter trên books.google.de
Liên kết ngoài
Nguồn :
http://vi.wikipedia.org/wiki/Giao_huong_so_9_(Beethoven)
Xem Youtube .
Trần hồng Cơ
Dịch và tham khảo từ các nguồn
Wikipedia
Youtube
http://www.all-about-beethoven.com
Một số nguồn tư liệu khác về Beethoven
http://www.lvbeethoven.com/Bio/BiographyLudwig.html
http://www.beethoven-haus-bonn.de/sixcms/detail.php?id=1510&template=einstieg_digitales_archiv_en&_mid=Works by Ludwig van Beethoven
http://www.lucare.com/immortal/
http://www.raptusassociation.org/beets_works.htm
 |
| (1770 - 1827) |
| Chân dung Beethoven (Joseph Karl Stieler, 1820) |
Ngày 03:27 07/11/2010
Là người đại diện cuối cùng của trường phái cổ điển thành Vienna, nhà soạn nhạc thiên tài người Đức Ludwig van Beethoven đã có những đóng góp vĩ đại vào tiến trình phát triển của âm nhạc cổ điển thế giới. Không có một di sản đồ sộ về số lượng như các bậc tiền bối của trường phái cổ điển thành Viên Wolfgang Amadeus Mozart (1756 - 1791) hay Joseph Haydn (1732 – 1809) nhưng Beethoven đã đem đến cho thế giới âm nhạc một phong cách mới, phong cách anh hùng ca rực lửa và tràn ngập tinh thần tranh đấu, vươn tới tự do cùng những cách tân vĩ đại. Với sự cải cách mạnh mẽ về nội dung lẫn hình thức, ở hầu hết các thể loại âm nhạc như sonata, concerto và giao hưởng, Beethoven đều để lại dấu ấn thiên tài của mình. Cả cuộc đời của ông thực sự là bản anh hùng ca của một con người có nghị lực phi thường vượt qua mọi khó khăn, thử thách và chiến thắng bệnh tật.Ludwig van Beethoven sinh ra trong một gia đình nghệ thuật. Ông nội của nhà soạn nhạc thiên tài, Ludwig van Beethoven, giữ chức nhạc trưởng của nhà hát cung đình Bonn. Cha của nhạc sỹ, Johann van Beethoven, cũng là thành viên của dàn nhạc cung đình và là một bợm nhậu. Chính tật xấu này của Johann đã dìm gia đình ông và tuổi thơ Beethoven lâm vào cảnh địa ngục. Sau cái chết của người ông và sự nghiện ngập của người cha, gia đình lâm vào cảnh túng thiếu nghiêm trọng, Beethoven đành phải thôi học từ rất sớm. Chính vì vậy, sau này, khi lớn lên, Beethoven đã nỗ lực học và tự học rất nhiều để tự bù đắp kiến thức cho mình. Tuy nhiên, trong cái rủi có cái may, do sinh ra trong một gia đình có truyền thống âm nhạc, Beethoven được học nhạc từ nhỏ. Dù được giảng dạy một cách tuỳ hứng trong roi vọt, tài năng thiên bẩm đã khiến cậu bé Beethoven biết chơi thành thạo đàn clavecin, violin, flute... Buổi biểu diễn đầu tiên của Beethoven trước khán giả thành Bonn là vào ngày 26-3-1778 với một bản concerto cho đàn clavecin.
Tháng 10-1779, Beethoven bắt đầu theo học môn đối vị và nghệ thuật bè trầm với Kh. Neefe và chịu ảnh hưởng lớn về quan điểm thẩm mỹ từ người thầy đáng kính này. Năm 12 tuổi, Beethoven được đưa vào dàn nhạc cung đình với vai trò trợ lý đàn organ cho Neefe. Trong thời gian này, Beethoven được Neefe hướng dẫn về Bình quân luật của Johann Sebastian Bach (1685-1750) và bắt đầu biết đến George Frideric Handel (1685-1759), tác giả mà sau này, Beethoven đặc biệt ngưỡng mộ.
Sự nghèo túng luôn là bạn đồng hành với Beethoven trong những năm tháng trưởng thành. Ngoài việc chơi cho dàn nhạc cung đình, ông phải đi dạy học để kiếm tiền nuôi gia đình. Tuy vậy, những ước mơ về một chân trời âm nhạc mới mẻ ngoài phạm vi thành Bonn vẫn không ngừng thôi thúc ông tìm đến với thành Vienna, học hỏi những nhà soạn nhạc danh tiếng. Mùa xuân năm 1787, chàng nhạc sỹ thành Bonn đã đến đây để tìm gặp Mozart và đáng tiếc là chỉ được gặp Mozart một lần duy nhất. Sau khi nghe Beethoven chơi ngẫu hứng bên phím piano, Mozart đã choáng váng trước tài nghệ phi thường: “Hãy nhìn kỹ chàng trai này, rồi cả thế giới sẽ phải nói về anh ta”. Điều đáng buồn là cuộc gặp gỡ giữa hai con người thiên tài này chỉ diễn ra ngắn ngủi bởi Beethoven phải vội vã rời Vienna về Bonn vì mẹ bị ốm nặng. Cái chết của người mẹ hiền hậu, nhẫn nại đã không chỉ khiến Beethoven rơi vào tình trạng tuyệt vọng mà còn kéo theo sự sụp đổ của gia đình, vốn luôn luôn được bà mẹ dày công vun đắp.
May mắn cho Beethoven và cũng cho nhạc cổ điển bởi trong những năm tháng này, Beethoven đã có được sự nâng đỡ tinh thần từ hai người bạn tốt như Stephan von Breuning và Franz Wegeler, những người sẽ tận tụy gắn bó cả cuộc đời với ông. Thông qua mối quan hệ bè bạn này, Beethoven đã tiếp xúc với giới trí thức thành Bonn, mở con đường lớn đưa ông đến với văn học cổ điển Đức, văn học Hy Lạp cổ đại, văn học Anh. Beethoven đặc biệt say mê và chịu ảnh hưởng lớn của Homero với các bản trường ca “Iliad”, “Odisea”, Plutarque với “Tiểu sử các danh nhân” và William Shakespeare với các vở kịch nổi tiếng của ông. Hai nhà thơ Đức đương thời là Goethe và Schiller cũng chinh phục được Beethoven.
Một sự kiện gây chấn động châu Âu thời bấy giờ cũng để lại dấu ấn sâu sắc cho Beethoven, đó là cuộc cách mạng tư sản Pháp 1789. Những luồng tư tưởng tiên tiến từ cuộc cách mạng đã được Beethoven tiếp nhận hết sức hào hứng. Riêng cá nhân Napoleon được Beethoven hết sức ngưỡng mộ và thán phục. Có thể nói cuộc cách mạng Pháp 1789 đã góp phần thắp lên tinh thần rực lửa đấu tranh vì quyền tự do, bình đẳng của con người và phong cách anh hùng ca như các tác phẩm sau này của ông. Chính những biến động về tư tưởng đã giúp ông đi đến quyết định, rời thành Bonn vào tháng 11-1792 để đến với thành Vienna, trung tâm văn hóa của châu Âu thời bấy giờ. Giai đoạn ở thành Vienna sẽ là giai đoạn đánh dấu sự trưởng thành và bước thăng hoa trong cuộc đời sáng tác âm nhạc của Beethoven. Ông đến với thành Vienna trong sự hào hứng của tuổi trẻ và niềm tin vào một môi trường học tập mới. Như các nhạc sỹ đương thời, Beethoven đã có được nhà bảo trợ cho quá trình theo đuổi nghệ thuật của mình, công tước Lichnowsky. Mặc dù nhận bảo trợ của Lichnowsky nhưng Beethoven trong mọi trường hợp vẫn giữ vững phẩm giá, lòng kiêu hãnh, lập trường kiên định về chính trị, quan điểm sống và coi đó là điều sống còn của cuộc đời mình.
Song song với quá trình sáng tác, Beethoven còn theo học các nhạc sỹ danh tiếng của thành Vienna để củng cố và hệ thống lại kiến thức âm nhạc của mình. Trong số các người thầy đáng kính ấy thì, nhà soạn nhạc vĩ đại Haydn, cha đẻ của giao hưởng, đóng vai trò quan trọng. Cũng phải nói thêm là đây cũng là thời kỳ sáng tác rực rỡ của Haydn nên nhà soạn nhạc già này đã không có nhiều thời gian dành cho Beethoven. Tuy nhiên, với vai trò của người đi trước, Haydn đã đưa ra những nhận xét xác đáng và những lời khuyên qúy báu về các tác phẩm mới sáng tác của Beethoven. Có một giai thoại kể lại rằng, khi Beethoven hỏi ý kiến thầy về các tác phẩm của mình, Haydn đã thốt lên sau những phút trầm tư suy nghĩ: “Anh gây cho tôi cảm tưởng về một con người có mấy cái đầu, mấy trái tim và mấy linh hồn”. Khi đã ổn định được cuộc sống và học tập thêm về âm nhạc, Beethoven bắt đầu ra mắt công chúng thành Vienna và nhanh chóng nhận được sự chú ý đặc biệt. Nhiều nhà hoạt động nghệ thuật cũng đánh giá cao tài năng của ông và hào hứng cho rằng: “Người nghệ sỹ này đã bù đắp cho chúng ta sự tổn thất sau cái chết của Mozart”. Không chỉ sáng tác, Beethoven còn là người đầu tiên đưa ra một phong cách mới trong nghệ thuật chơi piano: phong cách anh hùng ca.
Trong thời gian này, Beethoven tập trung sáng tác nhiều tác phẩm khí nhạc quy mô nhỏ tuy nhiên, ở các tác phẩm ấy đã xuất hiện dấu ấn của thiên tài, tiêu biểu như Piano sonata số 8 giọng Đô thứ "Pathetique" (1799), số 14 giọng Đô thăng thứ "ánh trăng" (1801), số 17 giọng Rê thứ "Tempest" (1801), overture “The Creatures of Prometheus” (1801)...
Sự hoàn chỉnh về nội dung và hình thức của khúc mở màn cho vở ballet “The Creatures of Prometheus” đã đưa overture trở thành một tác phẩm khí nhạc độc lập, tiền thân của loại tác phẩm giao hưởng một chương, giao hưởng có tiêu đề sau này. Riêng về sonata, Beethoven đã đem lại cho thể loại này một tầm vóc mới. Trước đây, các bậc tiền bối của ông đã sáng tạo ra thể loại sonata chưa có sự tương phản lớn giữa các chương và bản thân trong một chương cũng chưa thể hiện sự phát triển rõ nét giữa các chủ đề. Về sự sáng tạo của Beethoven ở thể loại sonata, các nhà hoạt động âm nhạc sau này đã cho rằng, Beethoven đã làm rõ phần triển khai cơ cấu các chủ đề, phân tích và tổng hợp các nét đấu tranh kịch tính, mạnh mẽ để tạo nên phần trung tâm của tác phẩm. Beethoven còn sáng tạo ra phần coda (phần kết) với nhiệm vụ là tổng kết tác phẩm bằng những nét chấm phá đầy rõ nét. Với tính chất kịch tính cao, thể hiện không chỉ giữa các chương mà phản ánh được sự phát triển nội tại trong từng chương này, Beethoven đã tạo ra sự phát triển mới về cả về nghệ thuật và tư tưởng trong các tác phẩm âm nhạc thính phòng.
Tài năng của Beethoven đã được khẳng định và một tương lai rực rỡ đã đến với nhà soạn nhạc thiên tài này. Khi người ta những tưởng bước đường nghệ thuật và cuộc sống riêng tư của Beethoven sẽ suôn sẻ thì bất hạnh đã đổ ụp xuống đầu ông. Lần này, không phải là sự túng quẫn về tài chính mà lại là bệnh tật. Căn bệnh điếc đáng nguyền rủa đã trở thành vật ngăn cách ông với tất cả. Đã có nhiều tài liệu nghiên cứu về căn bệnh kỳ lạ này ở người nhạc sỹ thiên tài và lý giải nguồn gốc căn bệnh. Đến nay, có nhiều cách lý giải căn bệnh này của ông, một trong những cách đó là việc tập trung cao độ trong quá trình sáng tác chính là nguyên nhân chủ yếu dẫn bệnh điếc của Beethoven. Điều đau xót hơn cả với nhạc sỹ là trước khi mắc căn bệnh này, ông có thính giác tinh tường, nhạy cảm đến mức hiếm có. Nỗi thống khổ về bệnh tật đã hành hạ ông và dẫn đến sự tuyệt vọng. Thậm chí, ông đã nghĩ đến việc tự tử. Tất cả những dằn vặt, đau đớn, đấu tranh nội tâm của nhà soạn nhạc được thể hiện qua bản di chúc Heiligenstadt nổi tiếng viết vào tháng 10-1802. Tuy nhiên, chiến thắng được bản thân, ý chí và nghị lực của Beethoven đã đưa ông đến với những thành công mới với những tác phẩm in đậm những phẩm chất tốt đẹp này. Ngay từ lời đề tựa bản giao hưởng số 2 giọng Rê trưởng op 36 đã cho thấy rõ điều đó: “Tôi muốn nắm lấy cổ số mệnh. Tuyệt vời biết bao nếu như ta có thể sống ngàn lần cuộc sống này!”.
Sau thời kỳ Heiligenstadt, Beethoven trở lại với âm nhạc với tinh thần và tình yêu cuộc sống của một con người hoàn toàn mới. Chính nét mới mẻ này đã đem lại sức sống và tầm vóc tư tưởng mới cho các tác phẩm của ông giai đoạn sau này. Những cách tân táo bạo, đưa hình thức và nội dung của các tác phẩm âm nhạc thoát khỏi lối mòn của các bậc tiền bối đã giúp Beethoven vươn tới đỉnh cao trong nghệ thuật, đặc biệt ở tác phẩm sáng tác từ năm 1803. Bản giao hưởng số 2 giọng Rê trưởng op 36 được coi là cầu nối của hai giai đoạn sáng tác nghệ thuật trước và sau năm 1803. Và các nhà nghiên cứu âm nhạc cho rằng, đỉnh cao trong giai đoạn trưởng thành của Beethoven chính là các tác phẩm: Piano Sonata No.21 giọng Đô trưởng "Waldstein", Piano Sonata số 23 giọng Pha thứ "Appassionata", vở opera “Fidelio” và chùm 7 bản giao hưởng. Trong số các tác phẩm này, bản giao hưởng số 3 giọng Mi giáng trưởng "Eroica" có số phận đặc biệt không chỉ vì trước ngày công diễn, Beethoven đã xóa lời đề tặng Napoleon trên bản tổng phổ mà là sự cân đối và đẹp lạ thường của nó. Các nhà phê bình âm nhạc đều đánh giá cao tác phẩm này, coi đó là cột mốc mở ra đỉnh cao mới của nền âm nhạc giao hưởng thế kỷ 19. Sáng tác vĩ đại này không những có quy mô lớn mà còn có tư tưởng, khát vọng lớn lao vượt tầm thời đại. Tại tác phẩm này, chương menuetto kiểu cách đã được thay thế bằng chương Scherzo tươi vui (trước đây, trong bản giao hưởng số 1 Beethoven từng thế chỗ menuetto bằng Scherzo).
Tiếp sau thành công của bản giao hưởng số 3 là những chùm tác phẩm chói sáng của Beethoven với các bản giao hưởng được liệt vào hàng kinh điển trong kho tàng âm nhạc giao hưởng thế giới với các thể loại: kịch tính, bi kịch, ngợi ca thiên nhiên, sử thi: giao hưởng số 4 giọng Si giáng trưởng được nhạc sỹ Schumann ví như “cô gái Hy Lạp mảnh dẻ giữa hai người khổng lồ phương Bắc”, giao hưởng 5 giọng Đô thứ được mệnh danh là giao hưởng định mệnh, giao hưởng số 6 giọng Fa trưởng "Pastorale" được gọi là bản giao hưởng đồng quê, giao hưởng số 7 giọng La trưởng, giao hưởng số 8 giọng Pha trưởng và đỉnh cao giao hưởng số 9 giọng Rê thứ. Có câu chuyện về bản giao hưởng số 9 rằng nếu có người ngoài trái đất nào tới thăm hành tinh xanh của chúng ta thì để giải thích về con người, chỉ cần cho họ nghe bản giao hưởng số 9 này. Câu chuyện này đã nói lên được tính chất sử thi, tầm vóc và quy mô của tác phẩm. Có thể nói bước tiến về nghệ thuật của Beethoven là kết quả của quá trình học hỏi không mệt mỏi trong những năm tháng ở thành Vienna và cũng như sự chín muồi về tư tưởng của ông. Sâu xa hơn, đó còn là kết quả của quá trình phát triển âm nhạc giao hưởng mà các bậc tiền bối đã gây dựng lên, trong đó có sự phát triển của dàn nhạc giao hưởng, yếu tố giúp thể hiện các ý tưởng âm nhạc của ông. Về xã hội, tác động mạnh mẽ nhất đến Beethoven giai đoạn này là vẫn là luồng tư tưởng do cuộc cách mạng 1789 đem lại. Tuy Napoleon đã phản bội lại cách mạng song lý tưởng về một xã hội con người với con người sống trong tự do, bình đẳng, bác ái vẫn rực sáng trong ông.
Sẽ là không đầy đủ nếu không nhắc đến vị trí của các bản overture và 5 bản concerto cho piano với dàn nhạc, 1 bản concerto bộ ba cho piano, violin và cello, bản concerto duy nhất viết cho violin và dàn nhạc trong sự nghiệp âm nhạc của Beethoven. Với sức biểu đạt mạnh như một bản giao hưởng, các tác phẩm này của ông được đánh giá cao bởi sự súc tích, cô đọng, tính khái quát và mối quan hệ chặt chẽ giữa các chủ đề. Bằng tài năng của mình, Beethoven đã chứng minh rằng với những thể loại tác phẩm khí nhạc có quy mô nhỏ cũng có sức sống và tầm vóc như các tác phẩm lớn. Đây sẽ là tiền đề cho các nghệ sỹ thế hệ sau không tiếp tục khai phá để cho ra đời nhiều thể loại mới, làm phong phú thêm kho tàng âm nhạc cổ điển. Riêng bản concerto cho violin duy nhất của ông cũng trở thành bản concerto kinh điển cho thể loại này.
Thành công về nghệ thuật nhưng cuộc sống riêng tư của ông lại không mấy may mắn. Mặc dù luôn luôn khao khát một mái ấm gia đình thực sự nhưng chưa khi nào, Beethoven gặp được người bạn gái tri âm, tri kỷ, sẵn sàng cùng ông đi hết cuộc đời. Ông từng có nhiều mối tình, phần lớn đều bất hạnh và có cái kết ảm đạm giống nhau bởi theo nhận xét của nhiều người thì vẻ bề ngoài không mấy hào hoa phong nhã, tính cách độc đoán (ảnh hưởng của bệnh điếc) và nhất là không có một gia sản hấp dẫn đã loại ông ra khỏi tầm ngắm của các thiếu nữ thời đó. Cũng phải nói thêm rằng, tuy có tính cách độc đoán, thậm chí có phần khắc nghiệt, nhưng với bạn bè, bao giờ ông cũng cư xử hết sức chân thành và đây là một trong những đức tính đẹp nhất của ông.
Cả cuộc đời của Beethoven là quá trình học tập, sáng tác không mệt mỏi và chiến đấu vượt qua số phận, qua những đắng cay thử thách của cuộc đời. Trong những ngày cuối đời, trên giường bệnh, ông vẫn không nguôi nghiền ngẫm đến đề tài của bản giao hưởng số 10. Dự định này đã mãi mãi không thể thực hiện được bởi trái tim nhà soạn nhạc thiên tài đã vĩnh viễn ngừng đập vào ngày 26-3-1827. Ông mất đi để lại một khoảng trống không dễ lấp đầy trong âm nhạc. Không chỉ thành Vienna mà cả thế giới âm nhạc rơi lệ tiễn đưa người anh hùng... Beethoven tuy không còn nữa nhưng với những người yêu nhạc cổ điển thì hình ảnh Beethoven với ánh mắt rực lửa, đầy thách thức trên gương mặt cương nghị đang sải những bước dài mạnh mẽ, cương quyết vẫn còn đó trong âm nhạc và cuộc đời.
Thanh Nhàn (nhaccodien.info)
View: 9833 - Nguồn: nhaccodien.info - Cập nhật lần cuối: 03:27 07/11/2010 -
-------------------------------------------------------------------------------------------
Toán học thuần túy, theo cách của riêng nó, là thi ca của tư duy logic.
Pure mathematics is, in its way, the poetry of logical ideas.
Albert Einstein .
